文化保留問題

文／陳韋臻

同一日，城市的那頭有人正為了流浪動物的慘況苦爬，而聚集在城市之南的人們，則正歡喜參與寶藏巖國際藝術村的開幕活動。從水源市場而來的藝術踩街，向著曾經要被市政府強力拆除的寶藏巖前進，會場除了劇團、樂團，還有許多藝術家跟市集買賣的人們，當然高官雲集是免不了的。過去整座城市為了「現代化」而欲去之的「違建毒瘤」，搖身一變成了提供藝術家、文創工作者，以及未來青年背包客的特色建築群，還有還有，原本在寶藏巖當地居住數十年的原住戶，據文化局的「寶藏巖小檔案」中，「大部分領取賠償金離開，只有21戶留下來共同開發藝術村」，成為「寶藏家園」的「共生」精神之展現。

共生．閒置．再利用
經常在福和橋上來回台北與永和的民眾，在上周應該曾在抬頭時愣了一下，原本好好的寶藏巖一個建築物，就在一夕之間變成色彩繽紛的彩繪白牆，拉長手臂的橡皮人在牆上飛舞。是的，這正是「寶藏巖國際藝術村開村－尋寶、現寶、換寶」的第一寶：《城市好風光》。經過牆旁向內走，四處可見白色雨傘下的啤酒攤、小娃娃攤，還有TBI（The Big Issue）的販售攤，以及表演舞台們。這便是從2007年正式清空寶藏巖住戶以行修繕屋舍後，首次對外露臉的試營運。

寶藏巖，上抵著著從日據時代、國民黨遷台以來的歷史面貌，下走過一九八零年代都市計劃的拆遷命運，以及2004年認定為「歷史建築」後，依舊面臨遷村暴力而來的抗爭，夾在歷史縫隙中走到今日，剩下21戶住民在其中，其他空間或者在數次的拆除行動中消失，或者在文化局底下被打空、上漆，正式開放給藝術家展演或工作室徵選與租賃，而今所謂的「共生」，則多半仰賴台北市政府委託的崔媽媽基金會，與住民之間做溝通的中介橋樑。

時至2010年底的今日，已經沒有人困惑為何一個比國民黨還早來台便開始由居民自行搭建、居住之地，會成為「違建」；也沒有人再去計較為什麼在2004年臺北市政府公告寶藏巖為臺北市第一處聚落型態之「歷史建築」之後，裡面的原住戶依舊必須面臨遷村，並將產權移交給文化局。21戶因為無處可去、即使領了72萬賠償金也生活不下去的住戶，成為台北市文化局口中「共生」的證據，然而就在開村當天，走進一堆年輕嘩啦啦白色洋傘的藝術市集間，猛然一抬頭看見一個沒有招牌灰色的鐵皮遮雨棚，裡面是住戶阿伯和媳婦自己擺的小攤販，賣著三十元有找的炒米粉、冬瓜茶，還有親戚自己做的小包包。陳太太說：「因為太趕了，我們也不知道他們的活動型態，只好將就拿這些東西先出來擺看看。」

再往上走，民國四十多年就住在寶藏巖的白玉生老先生，與來自新港的老妻一同住在一個12坪大的房裏。當初不領72萬的行政救濟金和36萬的「等候期間自行安置補助津貼」，搬到中繼屋中，好不容易去年九月要搬回老家，卻因為當初自己搭蓋的房子比較大，必須付給現今產權主人文化局更多房租，而只能與老伴住在一個12坪大的空間中，每個月付給文化局四千四的「房租」，好和藝術家們共生，一起「共同開發藝術村」。至於其他「閒置」的空間，就等文化局繼續徵選符合的藝術家們，以及未來開放的青年會所，繼續「再利用」。

「使用空間閒置化」的彩虹眷村
類似寶藏巖居住有許多老榮民的違建聚落，最近在台中的彩虹眷村案件也被炒得火紅。同樣作為歷史中的「違章建築」，身處已經被拆光的干城六村旁，能夠在一片拆眷村換地皮的「眷村改建」中存留下來，只因彩虹眷村正是所謂「非列管眷村」，國防部無法使用眷改條例處置，因此現今面臨的是與當初寶藏巖同樣的情形，交由台中市政府都市計畫處理，伸手將彩虹眷村重劃為道路用地。（見破報復刊586期 從黑盒子轉化為彩虹的記憶寶盒－台中彩虹眷村與眷村改建條例）

就在前一陣子網路上發起的「讓彩虹爺爺繼續畫下去！」的連署行動後，泰半時機敏感正巧面臨五都選舉，沒幾日，台中市長胡志強便出面表示，將全力保留彩虹眷村，甚至在未來將開放更多政府牆面，讓彩虹眷村黃永阜爺爺「繼續畫下去」！消息一出，皆大歡喜，黃爺爺帶著笑容對我說：「市長來了兩次。就坐在妳這個位置上，同一個位置。」但緊接著問道關於未來的情形，黃爺爺則歛起笑容，說：「有人跟我說，這都還不一定啦，叫我不要太快相信。」

是的，台灣從來沒有過效率這麼高的社運，況且連走上街頭都不用，在網路上串連就可以推動政府保留文化？！在憂心這個承諾僅是選舉支票的情形底下，《破報》致電台中市都市計畫科，詢問了關於保留的規劃與進度，而台中都市計畫科在胡市長指示下，與國防部和相關部門開會研議未來保留的方案。根據台中市都市計畫科的回覆，未來彩虹眷村將以都市計畫底下「優先指配市有地」的方式處理，換言之，「只要有畫到的地方，我們都會盡可能保留下來」。

然而向下詢問關於彩虹眷村住戶的未來，則出現了令人同樣憂心的情況。都市計畫科表示，國防部將會考慮朝眷改條例的安置、補償方式處理；換言之，未來彩虹眷村將是個「沒有彩虹爺爺」的彩虹眷村。都市計畫科更進一步表示：「未來我們將考慮把彩虹眷村作為文化園區，或者規劃讓藝術家進駐，以閒置空間再利用的模式作規劃考量。」往後，黃永阜爺爺可以繼續畫，但是得要舟車勞頓、拿著他的水泥漆與畫筆，跑來這個連公車都沒有的地方幫市府畫畫！

將原地居民驅逐離開，就是這些閒置空間的由來；而進駐的藝術家們，由於政府方案早以決定無法修改，因此最多就只能在「新」的閒置空間中，做些關於在地歷史的小反思作品，彷彿歷史因此為此駐足，被添記了一筆；或者再更糟一些，遺忘了每個閒置空間的歷史，並踏著早期人們搭建的屋瓦，佔地為王並以此為耀。而原先的文化和創造出這些文化的原住戶，早已在驅逐和掏空的建築空間中死去，換取來的，則是觀光與文化的糖衣浮影。

資料來源  破報