文／呂佩怡／本文轉自《藝術觀點》第57期2014.1月號
參與者：參與者正是藝術行動者。「參與」的英文動詞為participate，拉丁文為articipare（to participate），可分為字首的pars（part），表示部分；字根的capere（to take），強調此為及物動詞，有加入成為活動的一部分，或涉入活動的意思（“take part in or become involved in an activity”），也有分享之意。一方面，我們屬於社會整體，而不一定知道這個整體是由什麼組成的，但另一方面，透過「參與」我們可以更確知自己在整體的位置，了解其它部份。由此看來，「參與」這個詞彙有其自相矛盾之處，如果我們已確知自己是整體的一部份，為什麼還需要「參與」？「參與」的動作似乎暗示著一種分離、彼此之間有距離。【註5】這裡正呼應了漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）在《人的境況》（The Human Condition）中所說：世界就像把人們聚攏在一起的一張桌子，「讓人們既相互聯繫又彼此分開」，只有與從不同角度看待世界的他人共分享共同人類世界的經驗，才能讓我們全面地看待現實並發展出一種共享的共同感。【註6】在藝術實踐之中，「參與」是一種相互為主體的開放狀態，具有平等與差異雙重特徵的人們，在他人之間協力行動，既在平等之中得以相互理解，又在差異之中，以獨特的個人特質與他者交換能力、相互合作。
事件／過程：過程是由一系列、一連串片段時間的事件所組構，具有動態性，持續進行、轉變化中的、未完成的、其發展將自然朝向某一方向。「事件」正是過程的重要不可或缺的元素，德勒茲在〈何為事件？〉（What is an event?）一文提到事件的特質（1）「事件」是一種不預期的到來；（2）「事件」是過程的、受各種勢力互動之影響、是不斷流變的、產生新的可能；（3）「事件」具內在性，有其強度，及後續延展性；（4）「事件」是個人的，與理解有關。【註7】因此，事件具有偶發、高度不確定、不可預測、不可逆轉；每個事件既獨立又彼此影響，既片斷又連續、既瑣碎卻又成為整體過程，它的後續影響力不可小覷，也無從得知；事件與個人相關，相同事件對不同參與者將有差異性的表現與影響，這牽涉到參與者個人背景、經驗、理解、涉入程度、當下狀況與諸多其他事件的交織等。參與者之間的互動也形成新的事件，左右過程的走向。當然，事件也在日常生活之中，構組成日常生活的平凡，但同時也為沉悶的日常生活帶來出奇不意的驚喜。
由上可知，藝術行動在日常生活之中，以日常生活為場景與拾取材料，參與者（個人）與他者相互尊重與理解，同時在其中經歷事件，也創造事件。事件與事件之間相互影響、交流、編織，形成網狀關係，事件像是素描的筆觸一般，在過程中逐漸積累由點、線到面，由片段構組為整體。由「事件」出發，指向「過程」、「參與者」、「日常生活」，由此成為藝術行動。或反過來說，藝術行動正是在日常生活之中時間性的過程裡，任由偶然性的遭逢，開啟進一步溝通、對話、關係聯結，促成某些不可預期的形成。
將藝術行動置入展覽框架
展覽的英文「exhibition」，其字首ex-有從隱蔽處取出示人之意，有由裡向外、刻意向他人展現的意圖。博物館或美術館內的展覽是透過策展人精心的安排，試圖將動態事物固定下來以呈現在觀眾面前，也將時空壓縮收羅各式物件作為見證，這些先被去脈絡的物件在策展概念串連之下再脈絡化，觀眾跟隨著展覽故事軸線移動以獲取策展人所建構與再現的世界。這樣的安排旨在掌控，說明與教化。在整個藝術生產系統之中，「展覽」是一個公開展示完整作品與揭露成果的時刻，此時此刻也是補助單位、贊助者、政府行政單位等檢視與驗收的階段。然而，以上所談的藝術行動的特質：「過程」、「參與者」、「日常生活」，這些多為動態的、事件的，與人的活動相關、充滿意外、不確定性等特質與展覽的本質相衝突，行動如何被展示？更重要的提問是藝術行動展覽的意義何在？
在范譽莉的碩士論文《吳瑪悧「台北明天還是一個湖」（2008）的創作意涵與社會實踐》之中，她的研究以《台北明天還是一個湖》此件具有行動特質的作品，於2008年台北雙年展在北美館展出為案例，以一個文化行政者組織與執行者角色來討論。她認為「過程才理應被關注的焦點，但當此類作品被置入美術館的展示體制之下，反而必須回頭去服膺於傳統的藝術法則，配合展示的原則與機制，想方設法將過程表現出來，甚至調整作品的發展方式，以至於最後作品只能回復到『創造奇觀』的形式，與觀眾之間以也重回『傳統觀視關係』（例如美術館地景菜園的出現）」。【註8】研究發現對話性作品從館外（社區）發生場域進入到美術館體制之後（再加上行動持續於美術館內進行），藝術與展示的本質不斷地產生衝撞與妥協，促使作品的創作本質與意涵被簡化。在結論部分她建議「也許遠離美術館場域，將藝術放在現實世界的脈絡中，才得以創造出新的途徑」。
（待續）
註：
5. 呂佩怡，〈藝術「介入」亦或藝術「參與」？〉，《藝術的社會參與專題研究計畫成果專輯》，台北：財團法人國家文藝基金會，2011，頁212-225。
6. Annah Arendt. “Introduction,” in Margaret Canovan. Human Condition. Chicago: The University of Chicago Press, p. xni. 中譯本：瑪格麗特．加諾芬，〈導言〉，漢娜．鄂蘭，王寅麗譯，《人的境況》，上海：人民出版社，2009，頁6。
7. Gilles Deleuze. “What Is an Event?“ Fold, Leibniz and the Baroque. Tom Conley. (trans.) Minneapolis: The University of Minnesota Press, 1992.
8. 范譽莉，《吳瑪悧「台北明天還是一個湖」（2008）的創作意涵與社會實踐》，台北藝術大學藝術行政與管理研究所碩士論文，2010，頁80。
