今天是農曆8月13，竹圍每年遶境鬧熱的大日子。有人感嘆今年遶境沒有往年鬧熱，但更值得注意的是「有人根本不知道今天發生什麼事」。
每年都參與遶境的人，可能很難想像會有人不知道今天是什麼日子。不過，這樣的人實際上越來越多，未必是先來後到的緣故，「生活型態」可能才是關鍵。
遶境之所以成立，是立足在「傳統」社會模式：一群人生活、工作在同一個村子，並且有著共通的信仰。實際遶境的時候，家戶或是商家可以直接在門前搭設神壇來迎接。
然而越來越多搬到竹圍的居民是住在大樓裡。若是信仰不同那自然不會特別注意遶境。就算信仰相同，仍需要時間才能跟「傳統」接軌；而高樓大廈的空間距離也不利於迎神；更別說如果工作在外地，只有晚上回竹圍睡覺的話，就更不可能認識到竹圍的在地活動。
有趣的是，這群居民也會有屬於他們群體特性的「在地活動」，久而久之，相應的需求跟生活機能便會在竹圍慢慢地長出來。
比方說，竹圍傍晚或是入夜才開張的攤位越來越多（為了迎接下班返家的人群），還出現了排隊名店。當然，生活機能的強化對竹圍居民可說是非常有感。竹圍早已成為方圓五公里內最方便購物、覓食的地方。
再舉個比較不容易注意到的例子，竹圍有馬偕醫院，養老和相應的看護需求都很高，吸引大量的印尼籍移工入住。為了滿足印尼籍移工的需求，竹圍已經有至少三家以上的印尼商店，其中最久的已經開店超過十年以上。
竹圍從早期的農村，後來工業化，再到如今人口密集的都市形態，最大的改變並不是硬體的增加，而是在吸納各種不同生活形態人們入住的過程中，開展越來越多不同形式的空間和機能。
曾經聽過從小在竹圍長大的朋友抱怨，捷運通車、大量樓房蓋起來以後，竹圍的人越來越多，車子也越來越多；小時候一個月兩次的夜市攤位都是直接擺在民族路上，現在的民族路兩邊永遠停著大量汽機車，再加上隨時來來往往的大量行人，那種龍蛇雜處的混亂感覺，讓他徹底無法習慣。
確實，竹圍的日常生活空間很久沒有大幅更新過，存在有非常大的改善餘地。不過，都市註定是混亂的，而這份混亂正是住在城市裡的我們，能夠得到的最大寶藏。若能打開自己的心胸，留意平常覺得不起眼的小角落，究竟是為誰而存在；有著截然不同生活方式的各色人們，是如何跟自己生活在同一個城市裡？其實不用旅行到很遠的地方，就能夠學習到非常多的事情。
