與談人：
藝術家｜Sayaka Akiyama、Prabowo Setyadi、Preyawit Nilachulaka
口譯、助理｜卓映萱、Lin (Patticha Thitithammaporn)
專案經理、主持人｜簡子涵
活動側記：
專案助理｜洪紫鳳
“駐村計畫進入七月
「Common Plague. Common Decency.」發展至今，正如翻閱現在進行式的小說，埋針入字字句句，串連細微小節，嘗試縫製閱讀者（藝術家）的抽象藍圖與現實樣貌。六月才剛揭序，三位藝術家虛擬駐村至此已接近兩個月，未知的七月曾不可測，如今各國的疫情無限跳針，重複列印《鼠疫》書籍裡不同段落與各個部曲：泰國藝術家Preyawit (Palm)每日過同樣的生活篇章如受困於動物園；來自日本的Sayaka思索當地媒體針對東奧和疫情的矛盾報導；遭遇印尼似封城政策的Prabowo則因近日無法為至親舉行慣有的葬禮感到傷心。但三位藝術家並不如書裡所提及的，因習慣而鈍化情感，失去記憶及未來。或許，縫入八月底的駐村結尾曲將譜寫一小段他們不認命投降，願盡己身之力與疫情對抗的藝術堅持。
“疫情現況與創作計畫直橫交錯，藝術家們的作品至今發展的如何呢？
Palm與顧問張柏韋持續在每週例會討論死亡的議題，深入細節，探究自身對死亡的想像。除了上次提及的角色Bob，第二個角色——故事線裡Bob的夥伴——總使創作者憶起死亡，她尋覓逝者靈魂，Bob卻介於不生亦不死間。目前Palm還在組織他們之間的戀愛情節發展，將會如捉迷藏般又躲又尋。但以漫畫的形式呈現作品，頗有難度，下個月他會有更多推敲和研究。
Sayaka與顧問予寧已通信討論《鼠疫》文本數週，雙方總是與譯者並行，譯後的信件匿藏諸多滑落的詞句原意，有時原文意義稍微扭轉，或是語句的意圖和牽動的文化記憶不一，這些有趣的過程都將與她自身的創作扣上。這段日子以來，慣於以身體力行的方式收集創作素材的Sayaka有著奇異的感受，身心感知轉換，如肌力和心靈訓練般，是全新的創作體驗。疫情加劇下，她亦發感覺現實與手中閱讀的《鼠疫》世界重疊，實際生活變得混雜且滿溢。
Prabowo與他的家人、印尼居民正處在疫情緊繃的時期，因為Jatiwangi的似封城政策，他的計畫已推延兩週。烹飪藝術駐村和生產在地商品的計劃皆受影響，而當初所提及的媒體中心保持不變，裡面內容將提及他們在疫情下的行動、這次計畫（藝術駐村、商品製造、媒體中心）、執行過程，之後會撰寫一篇文章，講述當地因疫情而恢復的傳統習慣：過往人們會在門口放置一盆水，供需要之人洗手洗身洗臉或解渴。目前預計販售的商品Wedang Uwuh已完成包裝和設計，來自Yogyakarta的飲料Wedang Uwuh製造工廠距離Jatiwangi遙遠，合作品牌Pak Eko不僅參與Prabowo的烹飪藝術駐村計畫，也有種植香料植物的土地，生產了飲料Wedang Uwuh所需的所有原料（生薑、肉豆蔻、丁香、肉桂、檸檬草根等），所以他們決定生產自己的飲品，價格可壓至原來飲品的一半。希望這週或下週即開始生產，預計先製作1000份至100間已談好的在地商家寄售。印尼有不少飲料Wedang Uwuh的傳聞——飲用它能殺菌、杜絕疫情，至今各地依舊以訛傳訛，Prabowo也想就此撰寫一篇文章上架到媒體中心和在地的最大兩個網站。
“疫情下的生活
七月子題——疫情下的生活——三位藝術家皆深有所感，他們因身體如何能存在而疑惑，各自的身體受制於一圈被政府縫製的允許範圍，小至一口棺材、一屋居所，大至一座國立競技場。泰國、日本、印尼，映照台灣，受疫情波浪前後推擠，針線難免縫得偶筆直偶崎嶇。
Palm率先拋出個體面對疫情困頓下的阻礙，他只能過著規律的日常生活（如牢獸般）：每日起床、繪畫、執行創作、與家人完成例行事項，倘若深感沮喪，就會小酌。隔日又再是同樣的風景，如同受困於動物園。封城已兩禮拜，染疫人數往頂攀升，即將抵達單日兩萬人確診。在家是安全的，但將會永遠如此。（看不見未來，就如《鼠疫》描寫「沒有未來的耐性毅力和固執等待」那樣）
東奧正與世界共織一網疫情記事，Sayaka說，即使自己很愛日本，卻還是不解新聞媒體的雙重標準：東奧前抱持懷疑態度，開幕後則展現樂觀積極的看法，同一個新聞頻道上，又報導疫苗有多危險、染疫人數增加的負面消息。近60％的日本人一同觀賞了東奧開幕，那時的她不想看，所以選擇聽廣播轉播開幕儀式，一段時間後又不願再聽。Sayaka不知，她能如何去思索此事？若只是在腦內編織疑惑，將哪裡也去不了，所以開幕日當天她決定拜訪一趟東奧主場館，並訝異於自己一點也不受場館的吸引。眾人排隊與奧林匹克五環雕像拍照，她則在最佳拍攝角度的另一邊拍了自拍，驚異自己的眼睛與外表多暗沉。最使Sayaka感興趣的，反而是場館附近的一棟建築物，在自身玻璃外觀上重重疊疊反射主場館的身影。
她不禁思索《鼠疫》與眼見的現實，這些場館外的民眾就像第三部所說的：眼睛是睜開的，人卻不在。人們習慣於絕望，而「習慣於絕望比絕望本身更慘」。如囚犯者般不見過去與未來。自小Sayaka就這麼認為，地球上的人類即是囚犯，整個人生受判決緩刑卻隨時可能被抓回監獄。
印尼本來單日約一千五百人確診，這段期間以來一日即破四萬人數，目前則公告封城會持續到八月二日。Prabowo描述至親病危時，因為疫情影響，在不同醫院間奔波，最後送至急救室，並在短短期間做了多次肺炎病毒篩檢。送入加護病房後他們無法入內探診，在三、四小時後至親因為當地氧氣供應不足而缺氧過世。最令Prabowo難過的，是他們無法在親人過世後以當地回教流程處理後事，看不到至親的最後一面，卻眼見工作人員在把遺體放入棺材後進行消毒，葬禮後又消毒一次，受挫的心情使人困惑又生氣，對他們來說，疫情正在眼前。
疫情生活下的掙扎與困惑，反覆洗刷人們心靈的韌性與對時間的想像，過去、現在與未來軸線持續擺盪，路線些許偏移、比重稍微失衡。藝術家不曾停止綴補生活與疑惑，前後來回探究人生，往八月最終篇邁進。
