基本想法
觀察整個生態，瞭解它的主要問題，對結構性有個了解後，才能批判，並塑造一些願景，說服很多人一起做事
我們難擋大陸採規模化的展覽經濟，但我們可以用具有規模的游擊戰，把人連結一起，任何地方都有舞台
對都市的看法
半年前出版的一本書《藝術在街道上的日常工作》
最近構思的書，概念是一個城市從天空到地上，在大樓與大樓之間有許多空地，這種地方在建築領域裡，叫「失落的空間」，類似在某些地方雖房子很漂亮，可是馬路很寬，阻止人與人的交流，人氣無法集結起來，也如停車場不適合人交往，或荒廢的閒置空間，高架橋下…；討論這些城市中許多漂亮但冷漠的空間或是被切割的空間
會思考這些空間問題是因為1997-2001年在華山的經驗
有機會思考城中的一塊空地，可以如何為城市做事，如何同時引進很多人一起來進行
最近寫的一篇文章在北美館專刊內，討論在城市裡，從天空到地上，在大樓之間的，櫥窗之間，如何去創造劇場，劇場可以是看的也可是互動的，如何在都市中空地，透過一個想法，某些東西的介入，讓空地有東西連結
「創意城市」
讓城市裡多樣元素很多團體、機構，如何形成對話，產生創造性的連結，共同產生一個不斷交流、不斷學習、不斷創造的機制，以產生能量
創意城市是結構上的連結，把一個城市當作動態的文本，從文本到實踐的一個大元素，如何把城市這些東西有視覺的、不同團體機構等等元素，碰在一起以產生能量，有這樣的思考，有這樣的感知可以把它碰在一起，可以發揮舞台就很多
高度vs視野
101大樓的出現
現代主義藝評家：高樓的高度改變人的視野，用另外一種角度看世界，是人的眼睛產生改變
城市裡有某些結構性的改變，台北軸線的發生：信義路，從總統府到101的信義區這條軸線
藝術家做為時代的代言人?
城市規劃越來越多，階層越來越多，藝術家只知道某一階層的生活，內心情感是豐富的，但城市的認知是模糊，對社會的瞭解太少，如何成為社會的代言人？
後來越來越少看藝術作品或書，最愛觀察城市，可以到處去看，有很多東西沒有被寫在書上；當一個社會面對轉型時會有很多奇怪、矛盾奇怪的事會發生，但這些東西大部分沒有反應在藝術的表現上
我們的藝術表現越來越趨向流行，只是在表皮上，社會上面交叉出來的豐富厚度卻沒被看到，我們沒有把身邊的資源轉化成作品，轉化成行動，沒有轉化成願景
所屬地點環境會反應出學校學生的不同作品，比如東海學生，離都市有一定距離 房子像書院建築，台中只偶爾出像在它們的作品裡，較追求內心世界；北藝大的學生每天看著台北，腳底下的台北，在足夠高的範圍，對城市採批判的角度，但只能看不能介入；北教大的學生，跟街道貼近，學生與街道參與度高
推薦書
《後設空間》
把城市當作一個立體拼貼 談城市時是談立體的拼貼相互之間
科技的發展使人的看世界的角度不斷改變，人看城市的角度可以有很多種高度，城市有很多樣貌可以從飛機上看、鐵塔看、高架橋上看
電影〈企業戰士〉〈第五元素〉〈蜘蛛人3〉改變人的對城市的印像，一般人的城市觀看經驗很平面，大部份很貧乏，扁平的像皮一樣的；台北已經是另外一個城市、有網路、交通，有高度的，貓空纜車出現等等，可以思考的是這個城市改變了
空間的觀察
菜市場
可以看到一些便宜 逐漸淘汰的東西或是我們這邊住的人在吃的東西
一個城市是非常濃的東西
崙山布農部落
到花蓮玉里崙山部落─布農族，長老家做人類學觀察，非常有趣
這是一個沒有櫥櫃的家庭，所有東西都陳列貼在牆上，像進到它家看它的的日記一樣
而在城市是另外一個東西，有房子有漂亮的殼子，通常只能透過櫥窗給你看一小部分，如果以大剖面來看城市，可以看到上層下層和藏在裡面的東西，我們的
城市是非常複雜的，但我們的教育沒有讓學生對城市有一個比較全面的瞭解
Q&A
藝術家的身份在改變
‧劇場舞台監督、製作人在發掘城市
‧如何讓大家整合起來?進入各種層級
‧對一個地方的瞭解，尊重區域的差異，當你在一城市接觸不同人群，需要有一個基礎的瞭解
找出區域的特質
‧例：最近到崙山布農部落它們是由長老主持，那個地方偏遠 要發展觀光產業難，看不到有屬於它們文化的元素，如何把它的元素拼在一起
最近蓋了一間傳統茅草屋 變成小部落的入口意像 出產苦茶樹梅子水蜜桃等
與花蓮觀光學院合作 民宿
‧部落沒有特別的特質，如何把它們的東西找出，特別的生活方式世界觀─混合長老教會，外來團隊的角色擔任指導者、發現者，這行為很像一個藝評家在看一個藝術家作品時反覆觀看，從這個反覆的部分去看一個人的思維系統，這個時候還要就把這些放在一個整個更大的生態中間，它與其他的有何不同，與早先的傳統有種脈絡關係，這些和時間跟空間的厚度有關係也和經濟的規模有關係