我們今天在河面上往街上看，淡水的五個山崗，淡江大學、淡水國小、祖師廟、紅毛城、 滬尾砲台，現在所碰到的就是都市發展的問題，這些發生的事，怎麼和每個人的生活發生關係
導覽意義的轉變
導覽應該是在過程中的經驗交流，而不是歷史的知識層面，在淡水的導覽者與觀光客的有一些交流，如何透過導覽把自己的生活經驗故事拋出。
淡水社大的優質導覽課程帶他們發展出自己的地圖，他們發展出古典詩的地圖、消失的文化地圖(可以看到淡水的古蹟保存是一區域保存，怎麼跟生活世界串聯)、名人的地圖(在談文化經驗，這些名人存在於每個居民的印象中，每條街都有很豐富的文化經驗)這個導覽課是在刺激淡水的居民，也發展出來像淡水主婦的地圖、淡水的茶室地圖(淡水的河港文化經驗)
淡水社大
有一個特色是關注在把過去資源變成普遍的地方資源，把這些生活想像這些理解帶到生活世界，讓一般人民知道政府的一些決策，知道有些什麼事要發生了，預先知道，可以有一群人一起來行動，所以那時就成立社區大學，在殼牌倉庫這個地點，地方的知識開始被建構起來。
重建街
淡水還是有一些搶救行動，像重建街的拓寬，這當中我們嘗試進到社區，租了個房子，請劉秀美老師帶國民美術，帶社區居民在重建街畫它們的社區經驗，成立一個街道美術館，雖然淡水過去有那些文化經驗，但還是有現代人的行動，社大把資源放到社區裡，把老師送到社區裡。
藝教於樂
這是我們和竹圍工作室這邊合作，今年也去申請國藝會的補助，讓藝術家和國小結合，現在參加有四所國小，希望找出這其中的地方特殊性，我們可以知道城市裡有一些既有的資源，但過去比較少用整合的角度去看它。之前羅秀芝策劃的風情萬種當代藝術展，請我當空間規劃，剛好有六個國外藝術家來，那我們在淡水找有興趣的兒童，介紹藝術家給學生，讓兒童跟藝術家接觸刺激它們創作，最後在淡水小白宮展出，城市有一些資源是可以相互運用的。
校園是未來生態的基地，現在很多學校在探討永續的議題，在既有的基礎上用行動補足未完成的部分，活動讓民眾可以關注一些議題，河口怎麼去面對二十年的破壞，台灣某些程度來說是富裕的社會，政府其實只要做一件事就是要讓大家開始再重視公共空間，如何不要花很多錢是有可能的，是一個想像力。
淡水的公共空間
我們知道這幾年街道都變成車道了，街道其實對台灣來說是很重要的，因為台灣人沒什麼廣場，像早晨的市集就在街道裡，淡水過去有過有趣的事，如大家嘗試把街道封起來。2006年的兒童嘉年華活動，其實發現大家確實是沒有給兒童一個很好的空間，自己是學建築的，以前從硬體出發，但硬體或想法是來支持人的活動，這也是聯合國世界遺產很重要的概念，怎樣在歷史場景辦活動，把一般人帶到那，看到它的歷史空間可能性和美學，這時變成很大挑戰，現在政府活動都找公關公司，他們其實都弄的沒有空間感，讓人去體會地方。93年辦的文化市集在淡水河岸邊，這照片是優劇場在廣場上演出，在淡水鎮公所後面，活動進來是個關鍵，有一些慢慢浮現在地方做東西目的在哪，地方的特殊性如何被大家經驗，最近表演藝術也開始進來淡水，像身聲演繹、金枝演社，金枝進來每年都在古蹟有一場表演，最早在殼牌的〈觀音山恩仇記〉、在砲台〈祭特洛伊〉、在小白宮〈仲夏夜夢〉，明年會回砲台演〈山海經〉，在自然環境演出是很有趣的結合，很多人藉由這些活動開始認識這些空間。
淡水經驗的整合
慢慢的淡水把過去的事情可以整理起來，一些過程慢慢變成永續的經驗，談淡水不一定是思古幽情的，新的力量慢慢在產生，像有河Book書店，台灣現在活得不錯的獨立書店，靠網路讓很多人對淡水有很多想像，有個社大的學生在淡水社大教植物染課，他帶學員在淡水老街尋找植物、中藥行找染料，也有一些新的店，老街上可以看到全世界各地的文化服裝，對植物染的課程老街就是一個寶庫
淡水這個地方在這個時間點怎麼找到一些創意，新的世界的關係怎麼帶進來，用藝術怎麼來帶入這個對話性，在淡水這個地方時間是很清楚的，有很多文化、民俗節慶宗教，我們現在也辦了很多藝文活動，過度動員是不需要的，我們可以來思考淡水應該每年有哪些活動，縣政府辦大活動，可以兩三年一次，中間的時間用來培育，鎮公所每個月一次次要的，其他的就留給社區，這樣文化經驗才可以提升一般人對城市的認識，這也是需要時間的。
QA
Q詹淑齡：那所有的活動辦完了，還缺什麼？
A ：淡水的實際是不是這樣，你可能要打個折扣，有很多實際的問題，需要找出一些可長可久的機制，我剛提到的是前一兩年地方的培育，那第三年可能有國際交流的部分，這個東西不一定需要是本地人的眼光，可能是你們的創意。大活動小活動的問題，縣政府可以有每年活動，公所可以有每一季的活動，事實上活動應該鼓勵大家自己弄一些小的活動，這些也是一些偶然的機會，地方政府應該支持這些事情。
Q葉昕郿：某些特殊的地方文化活動的意義與大家的參與如何達到一個平衡？
A ：活動被發展出來後，有時不如一開始出現的活力，你必須有持續的創造力，而不是停留在一個點，美學是可以溝通出來的，台灣不是一個已經建製好的社會 它是有很多機會的，上次台北公共藝術節有個美國的鋼鐵藝術家，他做了很多鋼鐵作品沒賣掉，後來這些作品它放到社區每戶人家的庭院，變成社區一個特色。
Q 黃鈺晴：淡水這個地方的美學特質？
A ：「原風景」的概念，不是講形式，是在講過程，這是內村見三提出來，他說一個人年少時期所經過的景觀，會對他未來造成很大的影響，他以自己為例，他住在北海道，到東京念書，那大概是1930年代重工業很快到日本，他每年回家鄉都看到北海道白雪一片裡多出許多煙囪。那個美學不是固定不變，當然有些東西是被保存的，但更多東西會被創造出來，有一些過程、行動讓淡水的美是具活力，舊的保留與拆除要有一些辯正，它的目的在哪裡。
Q陳佩儀 ：在做一些社區藝文時候，怎麼樣的思考角度，去找到一些新的主題，自然和人才的資源怎麼樣去配合？
A ：每次辦文化活動都照顧一下培育這個概念，用主題當作為化議題就只是吸引力而已，是不是還要一些扎根，慢慢累積，有熱忱去做，辦活動的點子並不缺，因為台灣社會的歧異性和歷史豐富度是夠的。
