前言//
長期以來，在「綠色小客廳」的社團中，我們蒐集著關於環境藝術以及環境議題的相關消息，這不僅是為我們自己充電，也是希望能讓更多人在不同領域的資訊交換中激盪出新的創意。接下來每月的第三個週三，我們將會從每個月的貼文中挑選一則提出討論，也邀請各位一同交流彼此的看法和意見。
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本月選文：【全國NGO環境會議短講備忘錄 ──國土破碎或切割化議題】─陳玉峯教授
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文／竹圍工作室專案經理 陳彥慈
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臺灣，是我們的家，卻不是所有人都知道如何善待她，以及生存其上的眾多生命。
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白沙屯媽祖一年一度的遶境結束了，祂每一次的出巡，總是為這片土地又留下許多佳話。相信有許多人和筆者一樣，常為了寶島台灣上許多難以抹滅的傷痕而難過，卻又每每被台灣人的堅韌硬頸震撼著心靈。4月22日是世界地球日，自己的行為會影響地球這件事對許多人來說或許還是太抽象，那至少可以從我們腳下這片土地開始，學著如何與之和平共處。
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本月選文的作者是陳玉峯教授，現任職於成功大學台文系，也是山林書院的負責人。他以自然為信仰，至今累積了三十餘年的山林調查經驗，也致力於生態保育運動與教育、社運、政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等，曾獲頒總統文化獎─鳳蝶獎。
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當閱讀完陳教授的短講備忘錄，心中的激動難以言喻，這讓筆者想起多年前的一本書《狼圖騰》，內容是描述在文化大革命時期，被政策下放到蒙古的漢族知識青年，如何見證並記錄下草原與人平衡共存時那最後的瑰麗，以及漢族遷移政策下快速衰敗崩解的草原生態系。那樣的見證太過殘酷，後來有很長一段時間都不忍再翻開那本書，複習那種心痛。
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而在這份備忘錄的字裡行間，都流露出了陳教授對於土地深深的疼惜。他首先從政策方面指出政府施政上的內部矛盾，也試圖針對國土破碎化的議題提出更為全觀的論點，從臺灣地質上、演化上的脈絡分析生態的特性，也將統治政權的更迭、社會的心態氛圍等列為影響的因素。陳教授直言：「台灣國土破碎化的問題，源自外來政權更替頻繁，而土地利用的政策，歷來皆是取決於台灣境外的政治目的，從來未能站在台灣主體、世代永續的認同與共識出發。」
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很可惜的是，並非只有國土破碎化的議題受到上述因素影響，許多面向的社會議題都面臨同樣的窘境，不僅施政方向隨著政權轉移而改變、也因為各種考量難以深耕、進行更長期的鋪墊。而民間的議題工作者就在高度變動的大環境下持續奮鬥，養成了足以與政府抗衡的高度戰鬥力，並被現象化歸納為由下而上的「文化游擊行動」，形成一股由民間自主發起的力量，從各自關心的面向不斷提醒並監督著國土上發生的大小事。
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這是一種社會能量的內耗嗎？或許是，或許也不是，這樣的漫長過程是民主的一種展現，卻不代表我們不能找到更好的可能。跨領域的對話、跨部門的合作只是個開始，有人說，良好的運作機制需要在意識上有更多的時間來積澱與培養，但或許可以雙管齊下，讓對專業的尊重、社群的力量成為改變的觸媒，加速改變的速度。這也是為什麼，竹圍工作室過去選擇以「觸發改變的創藝連結」為題，發展了許多大大小小的專案計劃，我們認為藝術與文化正能扮演觸媒的角色，觸發更多意識上的改變。
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環境及我們的日常總是如此無常及不可預測，就如同最近發生在法國著名古蹟「聖母院」令人心痛的消息。無情大火確實令人難過，但以此為契機，我們也看見了國內以古蹟自燃（或暫定古蹟被私下拆毀）等議題回應，呼籲更多人低下頭發現身邊正在被消失的文化史痕。期以此篇選文，邀請眾人試著從更寬宏的角度觀看世界，學習尊重之餘也不忘各自文化的根本，我們都是土地的過客，但同時也是傳承者。
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你說呢？
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